十九世纪四十年代以来，随着西方列强以坚船利炮打开中国门户，中国社会积弱之弊日益暴露，一批有识之士纷纷寻求对策，并企图以古老的传统来诠解西学从而达成改革政制的目的，一些表述改革思想、规划变法措施的专著相继问世。其中，最著名的当推郑观应、汤震、邵作舟的三部同题著作《危言》。三《危言》的出版，似平地春雷，振聋发聩，受到了上自光绪、下至民间学人的无比推崇，并助长了改革的呼声。晚清自改革思潮是悲剧性的，但三《危言》之类的思想著作闪耀的光芒是长久而弥足珍贵的。

在中国古代的学术研究中,清代的学术研究在许多领域达到了最高峰。乾隆朝编《四库全书》是一项功垂千秋的工程。但是，根据规定凡参加者本人的著作是不能收入的。那时参与纂修的一大批学问家，庄存与、戴震、纪昀、邵晋涵、王念孙等，都是乾、嘉之学的佼佼者，而他们的著作一种也没有收入到《四库全书》中去。也没有收入到《四库全书总目提要》中，以致后人对他们的著作有些已寻觅不易，更谈不上利用他们的学术成果了。 根据初步调查，他们中的许多人都撰有学术笔记，而整个清代的学术笔记至少有500余种。按照其内容，清人学术笔记大致可分为经史汇释、群书集校、杂考琐议三类。由于作者不必太拘泥于文体，也不需只争朝夕地赶制出来，既可与同仁讨论商榷，又可以孤芳自赏，可在一定程度上避开文网的迫害，所以清代的学术笔记就迅速地发展起来，成为清代学术最重要的一个组成部分。 出版界深知学术笔记的学术价值，...(展开全部)

《易学三种》是我国已故学者潘雨廷先生的玩辞之作，《过半刃言》玩封辞，《黼爻》玩爻辞，而《衍变通论》阐述大衍数之变，穷追玩占的原理，许多见解为历代易学家所未言。因此，此三书是学易者必须读懂之书，这样才能真正理解《易经》。

当代中国的戏剧作品中，《戏剧三种》属于非常罕见的类型。这种罕见性在于，与通常的历史题材剧相比，《戏剧三种》具有更为纯正的古典气质；而与当代实验戏剧相比，《戏剧三种》在观念上又显示出毫不逊色的激进和尖锐。这种精神内涵上的复杂性，使我们很难将《戏剧三种》简单地归入到现有的戏剧分类当中。一方面，无论是从其摹仿的行动的严肃和完整性来说，还是从其可能引发的怜悯和恐惧之情来说，我们都确实可以将这几个剧本作为古典悲剧来对待。然而，另一方面，贯通于这几个剧本中的现代气息却并没有被其古典倾向所覆盖或消除，相反，在阅读中这种气息可以被强烈地感受到，并与剧本的古典倾向构成了一种奇特的平衡。古典熔炉中的诸种元素，与从现代风箱中吹来的新鲜气息一起，共同助推着精神火焰的上升运动。由此锻造出的台词既具有古典的庄重沉稳，又包含现代的诡异华丽。而使得古典与现代能够在作品中结合为一个整体的，乃是对于“真理”的关切和揭示——在这几个剧本中，“真理”问题作为首要的主题和观念要素，既在古典时代的历史处境中被呈现，同时又映射出与当代世界的精神状况的紧密关联。

本书是研究清代学者焦循(里堂)生平与学术思想的专著，主要由“焦里堂先生年谱”、“里堂思想与戴东原”、“里堂易学”三部分组成，故名“焦学三种”。作者认为焦循不仅是清代第一流经学大师，也是一“絶大之哲学家”，故用力研讨，并不惮烦难，绘制多幅《易》图，以使读者掌握里堂易学的精要。即在今日看来，本书仍然有较高的参考价值，故特予影印再版。

《马其昶著作三种》，包括《抱润轩集外文稿》、《三经谊诂》、《屈赋微》三部著作。